Jesli chcesz by sie odnoszono z szacunkiem szanuj sam to w kogo wierzą.
Nauczysz sie tej sztuki by nie szydzić, a zaprosze cie na buteleczkę wieloletniej whiskey, nie jako wałówkę ale ot tak normalnie bez kozery uscisnę dloń i każdy bedzie zadowolony z pewnego osiągnięcia, konsensusu ja bede happy ze nie obrażasz Boga a ty lubiący pokój bedziesz wiedzial że poznales kogoś na kogo możesz liczyć.
Dungad chyba nawet podstawówki nie skończył, skoro takie pytania zadaje, bo większość odpowiedzi właśnie na tym poziomie edukacji można było poznać w starym systemie nauczania (8 klasowym).
Współczesny człowiek pojawił się około 200 tys. lat temu, a dinozaury wykitowały około 60 milionów lat temu, no ale jak ktoś ogląda Flinstonów jako program historyczyny, to cóż :).
Chyba powinieneś napisać jakieś sprostowanie tutaj: http://www.emito.net/wiadomosci/gos...
Oczerniłeś Ś.P prezydenta cytujac wypaczone słowa żenującej wiedzy tłumaczki.
Moze wypadałoby dopisac choroba nie wiedziałem albo myliłem się.
Ale tobie pycha duma ci nie pozwoli by slowo sorry przez gardziołko przeszło.
"Im bardziej nieprawdopodobne statystycznie zdarzenie,
tym mniej wiarygodne jest,
że zaistniało przypadkiem.
Powierzchownie oczywistą alternatywą dla zachodzących zmian jest inteligentny Projektant."
Dr Richard Dawkins, Departament Zoologii,
Uniwersytet Oxford w pracy "The Necessity of Darwinism", New Scientist
https://pl.wikipedia.org/wiki/Micha...
1987: Nagroda imienia Włodzimierza Zonna za popularyzację wiedzy o Wszechświecie
1996: Doktorat honoris causa AGH[14]
1996: Medal Miasta Tarnowa
2000: Wyróżnienie Tarnoviae Merenti Fundacji im. Hetmana Jana Tarnowskiego w Tarnowie,
2000: Nagroda Naukowa im. Mikołaja Kopernika Fundacji Miasta Krakowa, przyznana przez Polską Akademię Umiejętności w Krakowie
2001: Nagroda im. Księdza Idziego Radziszewskiego Towarzystwa Naukowego KUL za rok (2000), za całokształt dorobku naukowego w duchu humanizmu chrześcijańskiego
2001: Nagroda imienia Hugona Steinhausa Polska Fundacja Nauki
2006: Nagroda Prezesa Rady Ministrów za 2006 r. za wybitny dorobek oraz osiągnięcia naukowe
2006: Złoty Krzyż Zasługi[15]
2008: Nagroda Templetona John Templeton Foundation, którą podarował na Centrum Kopernika
Nagroda Krakowska Książka Miesiąca września za książkę Podglądanie wszechświata (Znak, 2008)
2008: Honorowy Obywatel Miasta Tarnowa[16]
2009: Doktorat honoris causa Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
2009: Krzyż Komandorski z Gwiazdą Orderu Odrodzenia Polski[17]
2010: Honorowy Obywatel Miasta Ropczyce
2010: Nagroda im. księdza Józefa Tischnera
2010: Doktorat honoris causa Uniwersytetu Przyrodniczego w Poznaniu
2012: Doktorat honoris causa Politechniki Warszawskiej[18]
2012: Doktorat honoris causa Uniwersytetu Jagiellońskiego[19]
2013: Złoty Wiktor 2012 (Super Wiktor Specjalny)
2013: Medal św. Jerzego[20]
2014: Nagroda Specjalna w konkursie Popularyzator Nauki
2014: Order Orła Białego za zasługi w nauce[21]
2014: Doktorat honoris causa Uniwersytetu Przyrodniczego w Lublinie[22]
2015: Doktorat honoris causa Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach[23]
Nosi koloratkę
Absolwent tarnowskiego seminarium duchownego i jego późniejszy wykładowca. Pierwszy dziekan Wydziału Teologicznego w Tarnowie. Święcenia kapłańskie przyjął 26 kwietnia 1959 z rąk bpa Karola Pękali, a następnie został wikariuszem w Ropczycach. Dalsze studia podjął na Wydziale Filozofii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, gdzie w 1966 roku obronił doktorat z kosmologii relatywistycznej, zaś w 1969 roku uzyskał habilitację.
W roku 1990 uzyskał tytuł profesora zwyczajnego Papieskiej Akademii Teologicznej[6] przekształconej w 2009 w Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie. Jest pracownikiem Watykańskiego Obserwatorium Astronomicznego, fundatorem i dyrektorem Centrum Kopernika Badań Interdyscyplinarnych (UPJP2-UJ) oraz dyrektorem Ośrodka Badań Interdyscyplinarnych (UPJP2), a od 1990 roku – członkiem Papieskiej Akademii Nauk. Przebywał na stypendiach naukowych na belgijskim uniwersytecie w Louvain-la-Neuve, w Oxfordzie i Leicester (Anglia), w Bochum (Niemcy), w Waszyngtonie (USA)[7].
W 2008 roku jako pierwszy Polak został laureatem Nagrody Templetona, przyznawanej za pokonywanie barier między nauką a religią. 28 czerwca 2008 roku otrzymał tytuł honorowego obywatela miasta Tarnowa[8]. Założył Centrum Kopernika Badań Interdyscyplinarnych, pod którego auspicjami działa też Copernicus Center Press[9]. W 2009 r otrzymał Tytuł Małopolanina Roku 2008 nadane przez Stowarzyszenie Gmin i Powiatów Małopolski.
W metodologii nauki Heller proponuje użycie izomorfizmu jako stosowalności formalizmu matematycznego do opisu świata[13].
Matematyka jest eidetyczna, ponieważ operuje bytami, których istota jest do uchwycenia sama w sobie i może nadawać się do opisu w naukach społecznych i przyrodniczych.
Epistemologia
Teza Michała Hellera: "Fundamentalna hipoteza, przyjmowana milcząco w samej metodzie współczesnych zmatematyzowanych nauk empirycznych głosi, że w materialnym świecie nie ma niczego, czego nie dałoby się opisać matematycznie. Na mocy tej hipotezy istotowość matematyki przenosi się na świat materialny. Nauki empiryczne są zatem również naukami eidetycznymi."
Konsekwencjami tezy Hellera są:
interpretacje teorii naukowych muszą zawierać znaczące założenia ontologiczne,
założenia ontologiczne pozwalają na tworzenie teorii zunifikowanych dających wyjaśnienie świata – sam formalizm matematyczny i dane empiryczne tego nie czynią,
możliwe są różnorodne interpretacje ontologiczne, które zależą od wyboru systemu wartości interpretatora i nie podlegają ostatecznej argumentacji.
Aby przedrzeć się przez opis i interpretacje rzeczywistości, jakimi dysponujemy w naukach do samej istoty rzeczy (inaczej eidos), Heller proponuje:
rozważmy zbiory interpretacji dopuszczonych przez formalizmy matematyczne i przewidywania empiryczne teorii,
znajdźmy niezmienniki interpretacyjne – wspólne elementy struktur teoretycznych (strukturalizm interpretacyjny),
mogą one wskazywać na stałe cechy rzeczywistości.
Filozofia przypadku
W swojej Filozofii przypadku Heller zaproponował stanowisko pośrednie między interpretacją świata jako rezultatu przypadkowych zdarzeń (np. w koncepcji Ślepego zegarmistrza Richarda Dawkinsa) a tzw. Inteligentnym Projektem, według którego przypadkowość nie istnieje, a cały świat jest w sposób de facto deterministyczny kierowany przez Boga. W miejsce tych skrajnych teorii filozoficznych Heller proponuje własną koncepcję Wielkiej Matrycy bądź (w odniesieniu do Einsteina) Boskiego Zamysłu. Według niej przypadek jako zjawisko o (bardzo) niskim prawdopodobieństwie wystąpienia jest integralną częścią świata, który można zarówno postrzec teistycznie (Boski Zamysł), jak i w sposób mniej utożsamiający się z religią chrześcijańską. W rozumieniu Hellera, przypadki są konieczną częścią matrycy, na którą składa się zbiór praw przyrody – one zadają warunki początkowe bądź brzegowe, które definiują trajektorie rozwoju (ewolucji) systemów przyrody przy pomocy "równań" będących właśnie prawami przyrody.
Poza tym papa Franek ponad pół roku temu uznał, że zarówno teoria ewolucji jaki i Wielkiego Wybuchu są prawdziwe, więc nie wiem o co wam chodzi z tym kreacjonizmem. Kreacjonizm to agenda głównie amerykańskich kościołów reformowanych, a nie katolicka.
"The theories of evolution and the Big Bang are real and God is not “a magician with a magic wand”, Pope Francis has declared.
Speaking at the Pontifical Academy of Sciences, the Pope made comments which experts said put an end to the “pseudo theories” of creationism and intelligent design that some argue were encouraged by his predecessor, Benedict XVI."
w sumie to wspolczuje moherom. caly racjonalny swiat sie z nich smieje i teraz nawet ich wlasny papiez glosi poglady nie do zaakceptowania przez takiego dugnada. a co glosi papiez, katolik sluchac musi, wiec niedlugo dugnad bedzie smial sie z kreacjonizmu. nie bedzie? tym gorzej dla niego ;]
ja sie smieje z jasnie oswieconych ateistow, kpia z dziela stworzenia a sami wierza w jakiegos Wielkiego Wybucha ktory tak samo nie wiadomo skad sie wzial i dlaczego, nastepnie po miliardach lat wybral sobie jedna planete ulubiona ktora tak zupelnie przypadkowo spelniala miliardy zaleznosci by na niej zaistnialo zycie i pierdolnal Wielki Wybuch piorunem w jedna z kaluz na ziemi ktora przypadkowo wypelniona byla wszystkimi potrzebnymi aminokwasami i tak powstalo zycie :)
to ja juz wole wierzyc w starca z siwa broda
Czy naprawdę istnieją takie rzeczy, jak demony?" i "Czy może ucierpieć ludzka dusza?. Teraz odpowiedź może zależeć od tego, o co pytasz i z kim rozmawiasz. Każdy z nas może mieć odmienne zdanie, jeśli chodzi o paranormalne dziedziny, i demony z pewnością nie stanowią wyjątku.
Istniały pewne udokumentowane dowody dotyczące Johna bella i jego rodziny. wielu znany był jako "Bell Witch". Wielu ludzi sądzi, że był to jeden z najstarszych zarejestrowanych demonicznych przypadków. Tyle samo sądzi, że był to właśnie zły ludzki duch, ja jednak z powodu zarejestrowanych wydarzeń sądzę, że był to bardzo silny demon. Inny zarejestrowany przypadek to ten znany szerokiej publiczności z filmu "Egzorcysta", który oparty został o wydarzenia dotyczące rzeczywistego opętania. To się dzieje, gdy demon opanowuje ciało osoby, która naprawdę istniała, i takie wydarzenia mają miejsce do dziś. W 1999 lub na początku 2000 roku kilku duchownych w Rzymie przyprowadziło dziewczynę, któa była prawdopodobnie opętana. Teraz nie wystarczy tylko podskakiwać i krzyczeć, musi również zostać przeprowadzone wiele testów, by przekonać Kościół, że osoba jest opętana przez demona. Młoda kobieta została zakwalifikowana do przeprowadzenia egzorcyzmu. Według relacji prasowej, kobieta została przyprowadzona do papieża Jana Pawła II, który próbował odpędzić demona, jednak bez skutku. Stwierdzono, że nie mógł tego zrobić z powodu swojego złego stanu zdrowia i że był w tamtej chwili zbyt słaby. Pewien duchowny stwierdził, że dziewczyna mówi w nieznanym mu języku, posiada ogromną siłę, a na jej ciele bez wyraźnej przyczyny pojawiają się ślady, ona zaś bezcześci przedmioty należące do kościoła. Były to wystarczające czerwone flagi, by zwrócić uwagę Kościoła. Innymi może być to, że wywołujesz złowrogiej natury drapiące dźwięki dochodzące ze ścian (co równie dobrze może oznaczać, że jest to czyjeś ulubione miejsce), drapiesz innych, gryziesz, podpalasz, bardzo ciężkie meble przenosisz ręcznie lub siłą własnej woli, unosisz siłą woli inne osoby, wydzielasz obrzydliwe zapachy przypominające zapach siarki, gnijącego mięsa, kanału ściekowego, sprowadzasz śmierć, wywołujesz inne zdarzenia. Starasz się jednak wylkuczyć naturalne zdarzenia.